چنين آورده اند که مردي به نزد رامانوجا آمد . رامانوجا يک عارف بود ، شخصي کاملا استثنايي ( يک فيلسوف و در عين حال يک عاشق ، يک سرسپرده ) مردي به نزد او آمد و پرسيد :
 
" راه رسيدن به خدا را نشانم بده " رامانوجا پرسيد :
 " هيچ تا به حال عاشق کسي بوده اي ؟؟ "
سوال کننده پرسيد : راجع به چي صحبت مي کني ، عشق ؟
 
من تجرد اختيار کردم ، من از زن چنان مي گريزم که آدمي از مرض مي گريزد ، نگاهشان نمي کنم .
 
رامانوجا گفت : با اين همه کمي فکر کن به گذشته رجوع کن .
بگرد جايي در قلبت آيا هرگز تلنگري از عشق بوده ، هر قدر کوچک هم  بوده باشد.
 
 
مرد گفت : من به اينجا امده ام که عبادت ياد بگيرم ، نه عشق !!!
يادم بده چگونه دعا کنم ، شما راجع به امور دنيوي صحبت مي کني و من شنيده ام که شما عارف بزرگي هستي . به اينجا آمده ام که به سوي خدا هدايت شوم ، نه به سمت امور دنيوي .
 
گويند : رامانوجا به او جواب داد : پس من نمي توانم به تو کمک کنم . اگر تو تجربه اي از عشق نداشته باشي ، آنوقت هيچ تجربه اي از عبادت نخواهي داشت. بنابراين اول به زندگي برگرد و عاشق شو و وقتي عشق را تجربه کردي و از آن غني شدي آن وقت نزد من بيا چون که يک عاشق قادر به درک عبادت است.
 
اگر نتواني از راه تجربه به يک مقوله ي غير منطقي برسي  ، آن را درک نخواهي کرد ، و عشق عبادتي ست که توسط طبيعت سهل و ساده در اختيار آدمي گذاشته شده تو حتي به اين چيز ساده نمي تواني دست پيدا کني .

ای کربلا ای کربلا

 ای سرزمین بلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

فردا حسینــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم می رسد

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

السّلام عليك يا اباعبداللّه و على الأرواح الّتى حلّت بفنائك

ماه محرم هر سال از پس سالی فرا میرسد و حزن و اندوه  در دلهای عاشق و شیدای حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام آشکار میشود. غمی که در همه ی عمر همراه ماست، در این ایام هویدا شده و ناله های عاشقان به آسمان بلند میشود و از خدای خویش میخواهد که:

یا لیتنا کنا معک فأفوز فوزا عظیما

اما دریغ و درد که این ناله ها؛ همراهمان، تا ابدیت خواهد ماند و سوختن در عشق و محبت او همیشه با ماست و این داغ تا آخرین روز حیاتمان بر دلهامان خواهد بود که چرا نبودیم تا جان خویش را فدای آن دردانه ی عالم کنیم و خون خود را در رکاب آن سرور کائنات ریخته ببینیم و لحظه ای دیرتر چهره  خورشيد خاك آلود شود.

این افسوس از پس هر سالی تازه تر شده و جانهای شیفته و چشمهای اشک آلود و سینه های سوخته در فراغ آن خورشید را سوزان تر میکند. بر سینه و سرزنان در ماتم او به سوگیم. این عشق سینه به سینه از پدران و مادران پاکنهاد به ما به ارث رسیده است.

باید پيشاني بر آستان ربوبی حضرت حق بسائیم که پدران و مادرانمان ما را با عشق و محبت محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین پروراندند و جسم ما را با اشک دیده ی خویش بر سید و سالار شهیدان رشد دادند.

باید به این واقعه هر روز دقیقتر نگاه کرد و همراه با دلی خونین و چشمی اشک بار در رثای آنان بر خویش نهیب زد که لحظه ای از یاد و ذکر و مودت این خاندان غفلت نورزیم که شیطان در پی آن است که مارا به اشکال مختلف از آنان دور سازد. برای دور ساختن ما از اهل بیت پیامبر همه ی آنچه را که در توان دارند به کار گرفته تا حبل المتین الهی در بین شیعیان فراموش شده و در این مسیر وساوسش به صورتهای مختلف در جامعه پراکنده مي شود. آنچه که در ذیل می آید گزارش کوتاهی است از سیاستها و عملکردهای دوستان غافل و دشمنان که در باره ی حضرت سید الشهدا اباعبدالله الحسین علیه السلام و واقعه جانسوز کربلا پخش شده است. پدیده اسف باری که مرز و بوم نشناخته و اختصاص به کشور و ملتی خاص نداشته است. و در انتها نيز راهكارهايي جهت مقابله با اين رفتارها ذكر شده است.

*  فاصله انداختن بین شیعیان و معارف الهی به خصوص در بحث امام شناسی و تولی و تبری

* مقایسه کردن امام با انسانهای دیگر.

* محدود ساختن امام، در رهبري سياسى جامعه.

* جدا معرفی کردن امام از خدا و دین. 

* به کنار گذاردن اجرای فرامین الهی با پررنگ کردن شرایط زمان و مکان  

* تاريخ عاشورا را تنها يك واقعه‌ي تاريخى جهت پند گرفتن و عبرت آموزی معرفی میکنند که از آن برای امور خود بهره برداری نمایند.

* اسطوره قلمداد كردن واقعه‌ي كربلا .

* واقعه‌ي کربلا را جداى از ماجراى سقيفه بيان كردن.

* مخالفت با گريه و عزادارى در ماتم آل اللّه صلوات الله علیهم اجمعین. [با مسخره كردن، نشانه‌ي ضعف و زبونى به شمار آوردن، مانع قيام عمومى دانستن، انگ صوفيانه زدن، و دعوت به تدبّر و تفكّر در واقعه].

* مخالفت كردن با سينه‏زنى و زنجيرزنى.

* خوددارى از ذكر فضائل در عزادارى خامس آل عبا علیهم السلام

* زمان عزادارى را به حدّ اقلّ ممكن رساندن و فضيلت روضه‏خوانى را ناچيز شمردن.

* وارد ساختن ابزار موسيقى و آهنگهاى مختلف در نوحه‏خوانى‏ها و سينه‏زنى‏ها و...

* امكانى براى تبليغات سياستهاى نظام حاكم و تثبيت پايه‏هاى آن.

* امكانى براى تبليغات انتخابات و ميتينگها.

* امكانى براى توجيه عملكرد مسؤولان.

* امكانى براى تبليغ مرامها و مسلكها.

* وسيله‏اى براى خواسته‏هاى نفسانى و شيطانى.

* پرداختن به ظواهر و مسائل جنبى، و دور نگهداشتن مردم از ذكر فضائل اهل‏بيت عصمت و طهارت علیهم السلام.

* اكرام و اعزاز مخالفان عاشورا و تقويت مادّى و معنوى آنان به عنوان روشنفكر، انقلابى و متفكّر.

* تحت سيطره درآوردن عناصر عزادارى: گويندگان، مدّاحان، مؤسّسان و برنامه‏ها.

* تعيين خطوط كلّى تبليغات و برنامه‏ها، و القاى آنها از سوى دستگاههاى اجرايى و رسانه‏ها.

* جلوگيرى از جارى شدن فرهنگ عاشورا در فرهنگ عمومى.

* مسكوت گذاردن مسائل معنوى و بازگو نكردن كرامتهاى حسينى در تبليغات.

* جلوگيرى از پخش اخبار تكان دهنده‌ي عزادارى از هند و پاكستان و...

* خوددارى از طرح آداب و رسوم عزادارى در روابط بين المللى، و به رسميّت نشناختن روزهاى تاسوعا و عاشورا
و...

* مشروط دانستن اقامه‌ي مجلس عزا، و انتخاب مبلّغ، به اجازه‌ي دستگاههاى ذيربط (انتظامى ـ تبليغى ـ اطّلاعاتى).

* ايجاد محدوديّتهاى زمانى و مكانى براى مراسم عزادارى.

* تعطيل كردن برخى و يا همه‌ي مراسم عزادارى.

* بمب گذارى در تكايا و حسينيّه‏ها و محلّ تردّد عزاداران حسينى.

* دستگيرى و بازداشت مبلّغان و مؤسّسان و مروّجان عزادارى.

* رواج شعارهاى نادرست و انحرافى: «كلّ يوم...، انّ الحيوة...، ان كان دين محمّد...».

* ترويج فساد و فحشا تحت عنوان برنامه‏هاى شاد، و دعوت مردم به شاد بودن و مخالفت با سوگوارى.

* خوددارى از لعن و نفرين بنيانگزارانِ ستم بر آل اللّه صلوات الله علیهم اجمعین تحت عنواین سیاسی

* انگ حكومت‏طلبى به عزادارن حسينى زدن، و آنها را بنيادگرا خواندن، و عليه آنان به مبارزه برخاستن.

* دفاع از برخي تحريفات در فرهنگ عاشورا، براى بهره‏مندى از عواطف و احساسات مردم در امور سياسي و... .

* تهيّه‌ي فيلم و نوار از صحنه‏هاى مخصوص براى تبليغات عليه عزادارى.

* عزادارى حسينى را كه بروز و ظهور عواطف انسانى شيعيان است، خشونت نام نهادن و با آن به مخالفت
پرداختن.

* حذف نام و ياد و باور منتقم ثاراللّه حضرت بقيّة الله ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ از فرهنگ عزادارى، جهت تأمين منافع پليد خود.

اللّهم العن اوّل ظالم ظلم حقّ محمّد و آل محمّد، و آخر تابع له على ذلك. اللّهم العن العصابة الّتى
جاهدت الحسين، و شايعت و بايعت و تابعت على قتله. اللّهمّ العنهم جميعا.

براي مقابله با اين تهاجم بي‌امان، شما چه طرحي داريد؟ ما راهكارهاي زير را پيشنهاد مي‌كنيم. چنانچه شما نيز راهكاري در ذهن داريد، ضميمه كرده و براي محبّان خاندان نبوّت، ارسال فرماييد. اين، كمترين وظيفه‌اي‌‌است كه همه‌ي ما مي‌توانيم به آستان قدس حضرت سيّد الشّهداء ادا نماييم:

1 - به مراجع عاليقدر و علماى ربّانى ـ وفّقهم اللّه لمرضاته ـ :

* اقامه‌ي مجالس عزا براى رضاى خداى تعالى و خشنودى حضرت بقيّة اللّه الأعظم ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ در بيوتات، مساجد، مدارس علميّه، حسينيّه‏ها، تكايا، بازارها و ادارات، با كمكهاى مادّى و معنوى خود؛ (تأمين هزينه‏ها و اعزام مبلّغ و مدّاح وارسته).

* تشويق و ترغيب مبلّغان، مدّاحان، بانيان، خدمتگزاران و عزاداران حسينى.

* افاضه و تبليغ معارف حقّه، به‏ويژه امام‏شناسى و تأكيد بر ولايت، علم، قدرت، عصمت و تكليف امام در هر زمان؛
و تبيين جايگاه حضرت ولىّ‏اللّه الأعظم ـ ارواحنا فداه ـ بر اساس حديث ثقلين «... لن يفترقا» در معارف و اخلاق و
احكام كه معيار حقّ و باطل است.

* تبيين حدود تولّى و تبرّى.

* تبيين خرافه و بدعت و معرّفى خرافه‏پرستان و بدعتگزاران.

* بيان تاريخ اسلام به ويژه از سقيفه تا عاشورا، و تبيين ريشه‌هاي وقوع حادثه‌ي عاشورا.

* شرح و بيان دعاها و زيارات، خصوصاً زيارت عاشورا.

* مقتل‏خوانى (و نقل صحيح حوادث جانسوز كربلا) و تأكيد بر عزا و گريه بر خامس آل عبا علیهم السلام.

* احياى مفهوم روشنگر اين فرمايش امام حسن مجتبي علیه السلام: «لا يوم كيومك يا اباعبداللّه».

* تأكيد بر خونخواهى در ركاب منتقم ثاراللّه امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ.

* نقل كرامتهاى حسينى و خواصّ زيارت و تربت حضرت امام حسين علیه السلام.

* نقل مستند مطاعن غاصبان خلافت علوي.

* شركت مستقيم در مجالس مختلف عزادارى، و ارشاد و تشويق عزاداران به انجام امور دينى و مذهبى.

* شركت در مراسم روز تاسوعا و عاشورا و شب شام غريبان.

* نظارت مستقيم يا با واسطه بر تبليغات دينى و مراسم مذهبى.

* شناسايى ترفندهاى دشمنان و هشدارهاى به موقع.

* بهره گرفتن از همه‌ي وسائل تبليغى: كتاب، نوار، فيلم، پوستر، درس و بحث، پلاكارد، سمينار، و... براى احياى امر ولايت معصومين علیهم السلام.

* احياى غدير و عاشورا در همه‌ي ابعاد و شؤون فردى و اجتماعى.

* اتّخاذ سياستى هماهنگ براى جارى ساختن غدير و عاشورا در فرهنگ ملّى كشور.

* جمعبندى مداوم فعّاليّتها، و ارائه‌ي مباحث و طرحهاى تازه در تعظيم شعائر اسلامى.

۲ - به عموم طبقات شيعه جهت احياى دين و اداى تكليف الهى:

* تلاش براى برپايى خالصانه‌ي مجالس عزاى حسينى در ميان خانواده، بستگان و فاميل، مسجد محلّ، حسينيّه،
محلّ كار و...

* شركت فعّال در مجالس عزا.

* اهتمام ورزيدن به درك صحيح از معارف حقّه، و پرهيز از برنامه‏هاى غير ضرورى.

* نظارت خواستن از بزرگان علماى شيعه ـ ايّدهم اللّه تعالى ـ در برنامه‏هاى عزادارى [با ارائه‌ي نوار و فيلم برنامه‏ها و كسب نظر در صحّت و نادرستى آنها].

* كاستن خرجهاى اضافه و هزينه كردن آنها در ايجاد مجالسى ديگر در جاهاى دورتر.

* استفاده نكردن از آلات موسيقى و آهنگهاى رسانه‏ها در مراسم عزادارى.

* مقتل‏خوانى و مدّاحى را از علما آموختن و داوطلبانه براى رضاى خدا انجام دادن.

* حفظ هوشيارى در برابر نفوذ بيگانگان در تبليغ و مدّاحى و...

* رعايت همه‌ي مسائل شرعى در انجام وظايف.

منبع:http://www.delfakar.blogfa.com/

سهراب گفت:

تا شقایق هست زندگی باید کرد.

دکتر شریعتی گفت:

می خواستم زندگی کنم راهم را بستند.

بودا گفت:

زندگی انسان مانند شبنمی است که از برگ گلی می لغزد و فرو می چکد.

وبر زندگی را اینچنین تفسیر کرد:

یک مزبله ی کثیف،یک قتلگاه فجیع،یک دارالمجانین بزرگ.

تفسیر تاگور از زندگی این بود:

زندگی همچون رودی بزرگ جاودانه روان است.

اورل گفت:

زندگی ما زاییده ی اندیشه ی ماست.

و مارک تواین زندگی را مبارزه میان عاطفه و عقل تفسیر کرد.

تفسیر زندگی چیست؟؟؟؟؟

رنجم نه دیگر تنهایی که جدایی است

واضطرابم نه زاده ی بی کسی که بی اویی

دلی که از بی کسی غمگین است هر کسی را می تواند تحمل کند

هیچ کس بد نیست

ولی دلی که در بی اویی مانده است برق هر نگاهی جانش را می خراشد

هر چهره ای ،نگاهی،طنینی،رنگی

در نگاه های او فریاد میکشد که او نیست!

                                                                      دکتر شریعتی

اسماعیل تو کیست؟چیست؟

مقامت؟ابرویت؟موقعیتت؟شغلت؟پولت؟خانه ات؟خانواده ات؟نامت؟عملت؟زیبائیت؟..........؟؟؟؟

اسماعیلت را بکش...

                            با دستهای خویش بکش...

کسی کو روز قربان ٬ غیر خود را کند قربان

                                                 نفهمیده است هرگز معنی قربان را.

               .ابراهیم خلیل دلش را تنها به خدا پیوند زد و از ذکر او لبریز شد...